百家乐佛泰阁——泰国高僧之龙婆术大师

百家乐佛泰阁——泰国高僧之龙婆术大师

 

 

 

 高僧名称:龙婆术

 
高僧年代:1884年(2427年)-1959年(2502年)
 
高僧简介:
 
    大师住所对面是一座佛寺,名叫瓦桑碧浓,大师小时便在这佛寺由僧人教导知识,各僧人都说大师非常聪明,僧人所教的大师都很快领悟,后来便转到芒巴佛寺学习,大师14岁那年,因父亲去世,便回家中帮助管理事业。
    在大师19岁的一年,大师的佛性再也按不住了,一天大师突然有一念头,"人为什麽要不断辛苦工作?为生活?就算是赚够生活的金钱,但同样会不断工作,不断为金钱而工作,为什麽?人终有一天会死亡,死后什麽也没有,就好像我父亲一样,死后什麽也没有,我自身亦有一天会死亡,死后也是什麽也没有,那为什麽我会在这裡不断工作?人又为什麽会来到这个世界?来到这个世界就是为了不断辛苦工作?想到这裡,大师已决定要效法佛陀寻求真理之道,但大师觉得人是每一天都有机会死亡,便向佛上香求愿,希望在死前能有机会接触真理之道、出家寻求佛法,如能有机会出家定必永不还俗,直至死亡。
     在佛历2449年(即西历1906年),大师就在家乡的桑碧浓佛寺出家,由笔都桑佛寺的龙婆尼大师,主持出家法事,往后大师便在桑碧浓佛寺修行,学习佛理,历时一年,便到曼谷佛寺深造。大师在曼谷的匹斜都官佛寺寄居,但大师不只在一所佛寺学习,而是五所佛寺,大师每天早饭后到瓦额轮佛寺学习,学习后便回匹斜都官佛寺午饭,午饭后便到麦哈达佛寺学习,黄昏再到两所佛寺学习,分别为术达佛寺及瓦三般佛寺,之后便回匹斜都官佛寺再行学习。
    深造完毕后,大师便在匹斜都官佛寺教导佛理,但后来大师要到处宏扬佛法,便离开匹斜都官佛寺,大师一路宏扬佛法,途经一所破旧佛寺拍史麦哈达佛寺,便停留下来,为佛寺修保破烂的佛寺及佛像,更教导善信坐禅及佛理,而来学习的善信亦越来越多,但这时候当地的镇长,不满当地的居民都信奉大师,觉得影响当地佛寺的面子,所以便查探大师来历,后来得知大师来自曼谷的匹斜都官佛寺,便到向匹斜都官佛寺住持大师投诉,住持大师便请大师离开当地,大师得知后,便离开当地,继续宏扬佛法,后来回到家乡桑碧浓佛寺,在佛寺兴建学校,教导知识,更开办佛学班教导佛理。一段时间后,大师又离开佛寺,继续宏扬佛法,所到之处都有很多善信向大师学习,信奉大师尊敬大师,龙婆术大师于佛历2459年(西历1916年),担任柏南佛寺住持,及后更有龙婆瓦柏南(屈白览)之称。大师到柏南佛寺上任后,便立即开办禅定班、佛学班,还有开设学堂,但在瓦柏南佛寺原来的僧人,都不喜欢大师这样做,都叫相识的善信不要参加,因此初期没有太多人参加,禅定班和佛学班,大都只有大师以往的弟子,远道而来参与,学堂亦只有三名学生,但大师没有气馁而停办,只有更加努力。
 
高僧神迹:
 
    有一天晚上,竟有人暗杀大师向大师开炝,子弹射中大师,但奇蹟出现,在大师所穿的袈裟的确有两个子弹孔,但大师并未有任何受伤,子弹亦不知所踪,很多善信知道这事后,都责责称奇,更称大师是圣僧,而且更分分参加大师的禅定班、佛学班,而且学堂亦激增多名学生,由最初的三名激增至三百名。
    而有一次,一名善信不相信大师,竟到来试大师神通力,问大师今天会有人到大捐款建禅舍吗?大师听后,闭眼三分钟,便答道,有,今天会有一人到来捐款建两至三间禅舍,那善信觉大师答得像是不肯定说两至三间,便向大师一笑,说今天会在佛寺等待,看看是否真的有人到来捐款,而在两小时后,有一人到来佛寺,求见大师,向大师说看捐款建禅舍,预算建两至三间,就在这次后善信们便流传大师有先知能力,更加尊敬大师。及后大师的名字,在泰国无人不知,而在海外亦很多人尊崇,因此有些外国人都来到柏南佛寺出家为僧,向大师学习佛理、禅定。禅定班、佛学班及学堂,学生不断增加,因此必定要佛寺及学堂扩建,所以大师在佛历2493年(西历1950年)製造了第一批有拍空反佛牌,以作送给捐款人之礼品。及后大师所办的学堂,亦成为一所学校,后来更由泰国政府接手发展,将之迁至别的地方,现在已变成一所有规模的学舍,而大师便在佛寺中专注教授禅定、佛理,直至佛历2502年(西历1959年)75岁圆寂,但大师的遗体竟变作不坏之身,现在还安放在佛寺中供奉。大师所製的佛牌,至今以有很多灵验事蹟,例如发生车祸但人没有受伤,遇上枪杀但奇蹟没有受伤……等等,而大师所製最为出名的佛牌,便是因筹款而开始製造的拍空反佛牌,善信都称为白览佛牌。

 

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