“拉达纳柯信”朝代是由第一位皇帝登基时算起；第一世皇“柏菩达約法朱拉洛玛哈叻”{Phra Phutat Yofa Juralot Mahalat｝登基之后，大事重建战后的城市，当时还没有玉佛寺等皇宫。为了安定民心，第一世皇就决定建一座佛寺，让民众有一个安心的地方。于是就选定位于市中心的一块空地上，建立佛寺。可是皇帝也为佛寺的佛像而感到头痛，因战乱方止百业待兴，没有人铸造佛像。于是皇帝就发布消息，要平民协助寻找大佛像。
结果在以前的皇城“素可泰”处，找到了一尊置放在古城里的大佛铜像。此佛像铸造于佛历1890年间，是某皇朝的守护神。也因战h乱而遭废置于古城里。第一世皇得悉后非常雀耀，忙下旨官府将之搬运到曼谷皇城。
在当时来说，此尊佛像之大堪令人人看得目瞪口呆，因他们从来没有见过如此大尊的佛像。一世皇将大佛像安置在庙前的大坛座上，更建芸屋顶防日晒雨淋。
此尊雄伟的佛像佛姿优美，是素可泰立国初期的艺术精华，右手扶膝呈禅定姿态，乃磅威猜｛Phanvichai｝伏魔姿态。两膝间宽約六点二五米，佛像高度約七米多，非常庄严雄伟，远远望去有一种气势磅礴的感觉，令人见而仰之。
於佛历2351年5月9日，举行大佛像安座仪式。一世皇亲自主持大佛就座仪式，并尊称他为“帕洗隆卡雅幕尼”[Phra Srisakayamuni]。当时曼谷周边没有佛寺，所以每天有很多善信到来膜拜祈愿，成为当时曼谷城的守护神。市民不管大小事，都会来膜拜祈愿，有求必应。
当时的信众都称该佛寺为“樾帕再”｛Wat Phra Jai｝或“樾帕哆“｛Wat Phra Tho｝，意译为“大佛之寺”或“大佛庙”。
每年一世皇都举办大型的庙会，娱乐节目。而最吸引人的莫过于荡秋千。或许大家都会以为荡秋千，没什么大不了，更不值得大惊小怪。如果你有这个想法，那就是打错特错了。
大家知否秋千有多高吗?这秋千的高度整整五十尺，不小心跌下来就非死即伤，如此危险的游戏，现在当然没有人尝试了。所以剩下的就只是一座红色的巨大荡秋千架。
不过当年却重赏之下必有勇夫，每年一世皇都来观赏荡秋千，而且都尽兴而归。
不过这个习俗流传到第四世皇时，因为每年造成伤亡过多，于是被勒令停止了。也因为，留有此巨大秋千架，因此佛寺也有“樾少青差”｛Wat Sao Chin Chai｝之称，意译为“秋千架庙”。
第一世皇驾崩后，第二世皇接任皇位，再将此寺庙扩大，建了无数的佛舍后，更施工建大雄宝殿。可是在尚未建竣之际，二世皇就驾崩了。
三世皇接手，将大雄宝殿建竣。不过随即三世皇也驾崩了。到了四世皇的时代，因不想移动第一世皇安置的大佛像，于是就另铸造了一尊三米多宽的“帕磅威猜”伏魔佛祖铜像安奉在大雄宝殿之中。
除了比“帕洗隆卡雅幕尼”佛像稍微小一点之外，至今处于大雄宝殿的大佛像，还被公认为数一数二的佛像！佛像贴上金箔，发出金光闪闪的威严，加上八十位跪拜的亚拉航弟子，显出其气势磅礴，威严殊胜，并取名为“Phra Buddha Trilokachet｝。此庙也是唯一拥两尊大佛像的寺庙。
寺庙取名为“樾素塔贴哇拉喃”｛Wat Sutha Thepwararam｝，意译为“人间乐土”乃第三世皇之御赐。其后因对八世皇之尊敬，此庙被纳为八世皇之御庙并立有御像于庙前。
现此寺庙前除大秋千之外，正对面的就是曼谷的市议会行政大厦。大厦前方空地宽阔，时常会举办政府庆典。而最具特色的就是有一个牌坊，上有一组称呼，这称呼与曼谷关系密切。
其实大家知道吗？原来曼谷是一个拥有世界上最长名字的城市，世界建力士记录也有记载。甚至连许多泰国道地人民也不知道有此记载呢！
大家只叫惯为“昆贴”｛Krung Thep｝，“昆”意译为｛城市，京城｝，“贴”意译为｛神仙｝。“昆贴”就意译为｛仙境｝或｝天使之城｝“City of Angels”。
外国人就称之为“曼谷”｛Bangkok｝，“曼谷”这个名词对这个城市非常贴切，因为您一下飞机进入市区就要面对塞车的问题，就要尝试那“慢慢谷”塞车之情形，曼谷之塞车情形是亚州有名的。
现就看那列为世界记录的曼谷名称为：“昆贴玛哈纳空，阿蒙拉达纳柯信，玛行达拉育他雅，玛哈帝罗逢，纳菩司，拉查他尼莆里隆，乌隆拉他尼威玛哈隆达，阿蒙必曼，阿湾达沙蒂，桑卡达蒂雅，威沙奴甘巴洗”｛Krung Thep Maha Nakhon Amon Rattakosin Mahinthara Yutthaya Maha Dilokphop Nopphosin Rathaniwet Maha Sathan Amon Phiman Awatan Sathit Sakkathatiya Witsanukam Prasit｝,怎么够长吗？
全句意译为“天使之城，神明之都，九宝之伟大城市，王座之都，皇宫之城，神明化身之城，因陀罗命令众仙与筑之城”。
曼谷是外国人最向往游玩的城市，每天涌来曼谷的游客上百万名，逐见这旅游天堂的魅力。
