泰國南傳的教義日益旺盛,佩戴佛牌及供奉泰國佛像的信徒也日益增多。現今新馬泰的信徒美逢家庭盛日或者商業吉日都會設佛教式的慶典儀式,還會奉請小乘的僧侶, 供養食物, 然後舉行誦經灑聖水儀式,希望從此可以平步青雲 財源廣進等。
近幾年來由十個國家組成的亞細安聯合國,在英明領導下促進了各國的文化交流, 各國的旅遊業也相隨發展,廉價機票的促銷, 各國人民的互相往來,很快地把本來已經昌盛的泰佛文化宏揚至各國----馬來西亞 、新加坡、 印尼 、汶莱 、香港、台灣等國家, 漸漸地也促成多數佛教徒家裡神台可見到泰式藝術佛像或某高僧肖像,更常見街上的佛教信徒頸項戴著掛滿佛牌的項鍊,腰上或銷匙扣上也吊有靈物或銅符筒之類的吉祥物。
接著,在上面就配形狀相差不大的佛牌,由大枚至小枚,按次序編排著上去。 至於枚數方面,常聽老人家說,戴佛牌要戴單數,其實雙數也有人戴,只在於如何搭配而已。
跟著便是排列問題,比如有兩枚一樣大的高僧佛牌,右手邊應放比較古老的僧人,或者已圓寂了的僧人; 左手邊就放還在世的僧人佛牌或較新的佛牌。 (這裡的右手邊是指信徒佩戴佛牌在勁項時的右手邊,應在此掛放比較大果位的佛像。)
還有, 佩戴佛牌時是不是也有諸多禁忌呢?比如不能上洗手間、不能走在晾衣架下方、 不能進停屍間 、不能進產房、不能吃牛肉、 楊桃、 瓜類等等 。在此就一一為大家解除這些禁忌之說。
(一) 佩戴佛牌時不能上廁所?
(二) 佩戴佛牌時不能進入產房或停屍間?
佩戴佛牌不可進產房是由華人的道教信徒那裡演變成的。因為從前泰國佛牌根本不普遍,人們一有病痛或不適就會去神廟求靈符等,而根據道教風俗,一切靈符等都避忌進入產房及停屍間,因為他們認為這兩個地方充滿血腥味與不潔之氣,不吉利,帶靈符進入恐有不祥的事件降臨,所以信徒們都不敢貿然犯之。
但是 ,在泰國的小乘教義裡常提到世事無常, “生老病死”乃每個人的必經之道, 要以平常心來看待。 “佛陀”在世時以慈悲寬懷的法門來渡化世人, 如今融入佛牌的形象供眾生佩戴 以誌紀念 “佛陀” 的精神傳至永久不渝。 信徒佩戴佛牌就是希望能夠保佑出入平安 、辟邪等。
如果佩戴佛牌時這裡不可以去,那裡也不可以去,那信徒們還戴來作何用呢?尤其醫院、 產房及停屍間,更充滿了無數的靈體,信徒們如果一不小心可能會和這些靈體沖撞,導致行衰運,所以信徒佩戴佛牌就是要時時刻刻地受到保護,只要佩戴者 “心正不疑” ,佛牌的聖靈力量一定伴隨左右。
(三) 佩戴佛牌時不能走在晾衣架下方
這也是牽涉到觀念問題。 人們把洗過的衣服 、褲子及內衣褲等懸掛在晾衣架或鐵線上晾曬, 而其中包括華人最忌諱的女性衣物。因女性每月都會有 “月經” 來潮, 所以其衣物都被認為是染有 “血腥” 的污物, 所以覺得吊在半空中的衣物會沖犯到佛牌, 使佛牌失去靈力與感應。
(四) 吃的禁忌
(五) 佩戴佛牌持甚麼咒?