百家乐佛泰阁——泰国佛牌之拉胡天神佛牌

百家乐佛泰阁——泰国佛牌之拉胡天神佛牌

 

 

针对别名「食小人佛」的泰国「拉胡天神」(泰文为『พระราหู』;英文为『Phra Rahoo』或『Rahu』),爱德华于2007/12/04在本部落格发表「曜煞护身咒轮」(敬请点阅)曾经提及「拉胡」其实就是藏传佛教的「喇呼拉护法」(Rahula)。「拉胡」与「喇呼拉」非仅神话故事的内涵极为类似,译音亦极为雷同。「拉胡天神」的神话源自于印度教。它原本是属于「阿修罗」(梵名Asura)的神族之一。从宣扬婆罗门教思想的《吠陀经》记载可知,「阿修罗」族是一群司掌道德及社会的神祇。「拉胡天神」的父亲为威巴吉,母亲为辛希卡。出世时上半身为人,下半身为蛇。据说「拉胡天神」是「阿修罗」中,九星之神中的第八位星相神(正式名称为「第八日黑天神」),法力无边。
  藏传佛教中宁玛巴三大不共护法之一的「喇呼拉」除了受到金刚手菩萨授记,也承蒙莲花生大士授记,专司「护持降伏法成就」,又名「毗纽天」、「遍入大神」或「摧敌大遍入护法」。「遍入」二字系指能够自在摄入五大(地、水、火、风、空)。依据藏传的说法,「喇呼拉」在获得成就之前有一段很凄凉的过程:若干劫前,有一位仙人,于僻处深山潜修,相当有成就。国王闻言隆重迎入内宫,并与四位王妃向其顶礼祈求灌顶。由是时有往来,自由出入内宫。朝中佞臣十分妒恨,诬告国王谓仙人与诸妃有染。国王一时不察,将仙人及四妃驱至荒山,并以大火焚烧其五人。四妃不甘受此诬辱,相皆悲愤投火而亡。仙人见此惨状,心亦不甘,一念瞋生,遂成为异类。下体成为龙身,上身则人身九头,各具三眼,而全身满布眼睛,尽诛一干奸佞。后由莲师降伏,成为最严厉之护法,四妃亦成其眷属,经金刚手所授记。
  「喇呼拉护法」居住

于布畏尸陀林恶园,血脂波涛之内,罗候魔曜,身烟灰色,有九首,下三首中面黑色,两旁蓝色。中三首中面蓝,右黑左红。上三首中面白色,右蓝左红,顶有老鸦首。九首皆戴五骷髅冠,披人皮,下着虎皮裙,项挂鲜血人首,以蛇饰骨饰为身庄严。四臂主二手持弓箭作射状,右次手执摩羯海怪幢,左次手执蛇绳,全身皆眼,身以下乃龙形,做蜿蜒状。眷属有四位东嫫、罗侯二十八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔军。
  据闻,供奉「拉胡天神」于清净之处,能得到天神守护,破除风水煞气,遮止日月年令等凶曜煞神,遣除违缘。
  啦胡天神
  每

有运程起伏,好运时得到贵人扶持,行衰运便会遇到小人。小人作恶多端,不但亲近不得,还要多方设法去克制它,使它不能作祟。泰国人克制小人的方法是配戴「啦胡天神」的佛像。啦胡天神佛像是通体黑色,头戴华盖,豹眼獠牙,身躯高大,口中咬着太阳或月亮,神情十分凶恶,使人望而生畏。
  惟是神像只有上半身,那是别有缘故。啦胡生性顽皮,时常闯祸令聚神十分讨厌他,传说聚神憎恨啦胡的程度月亮女神更甚,便向众神之神舌娃诬告啦胡是一位邪神,舌侄得知后大怒,便将啦胡横腰斩断。舌娃最后终查明真相,发现啦胡是一位正神,而月亮才是邪神。最后,便将他封为正神,啦胡得以沉冤得雪并位列仙班。而啦胡十分憎恨背后中伤别人的人,所以又有食小人佛的别号。
  由于啦胡的半截身体被斩去,全因是月亮女神的诬蔑,所以嫉恶如仇,佛像口咬月亮,便是这个缘故。泰国人还把日蚀和月蚀,当作是啦胡天神对日月两神的惩罚。每逢日蚀或月蚀,泰国人认为这是向啦胡天神请求庇佑和许愿的最好时机。

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